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《要有光》

梁鸿. 要有光. 中信出版集团, 2025.

虽然《要有光》的开篇第一句话“站在耶路撒冷的哭墙前⋯⋯”十分劝退,但考虑到此书好评如潮,我还是耐着性子读了下去。这本书是2025年九月份出版的,出版后大火。如今已过去半年,热度不减,其原因我觉得可以用六个字概括:天下苦秦久矣。

苦什么呢?苦抑郁症。

据此书引用的《2022年国民抑郁症蓝皮书》记载,“50%的抑郁症患者为在校学生⋯⋯青少年抑郁症患病率已达15~20%”。数字触目惊心但并不让人生疑。最近这几年我也听说亲戚朋友中不少家庭的小孩都得了抑郁症,轻一点的无法上学,重一点的则是自残。这些我小时候从未听说过的行为如今就真实地发生在我的身边。

抑郁症的发病因素有很多,社会的、家庭的、个人的,不一而足。虽然我认为主要还应该是家庭的因素,但是发病率扶摇直上说明各个方面都出了问题,导致人的精神世界无处可逃。无处可逃,就只能选择用刀割伤自己,对肉体的伤害反而可以短暂地缓解精神上的痛苦。

梁鸿在这本书里跟踪采访一些患有抑郁症的小孩,用文字非常精准地还原了这些小孩在生活中所遇到的问题。有些场景饱含戏剧冲突,张力十足,直接拿来当剧本拍电影都没有问题。从旁观者的角度来看,家长们的所作所为没有任何道理,甚至在医生给家长们指出了教育中存在的问题他们也无动于衷,不把小孩逼死誓不罢休。跟这样的家长相处,是个正常人都要抑郁。

以往日子穷苦的时候,这样的家长倒是不多见。现在社会进步了,日子也更好了,家长们反而是越来越焦虑,并且把这种焦虑没有缓冲地传递给了并不能背负太多的小孩,直至双方崩溃。

这本纪实文学忠实地记录了问题,而对问题的解决并没有深入的探讨。我比较喜欢解决问题,所以合上书之后,我在想,到底应该如何止住抑郁症的多发?

想要解决问题,必须先弄清楚问题的由来。精神上的问题自然会有一部分遗传因素,但目前来看,这不是主因,以下只讨论社会因素。我有些不成熟的想法,记录如下:

一、社会的快速发展导致普通人无所适从。仅以我个人为例,小时候家里虽然通了电,摸到了工业社会的门槛,但是很多时候还是会点煤油灯。至于烧火做饭,顾名思义,得要首先在一个大灶上烧柴火,这是我小时候最喜欢干的事;后来有了煤炉,开始烧煤,烧煤最重要的一点是需要控制进气口的大小,保证煤球缓慢燃烧一晚上不熄灭,这样第二天才不用重新生火;再后来开始使用气炉和电炉。三四十年的时间,中国从一个落后的农业社会迅速转变为发达的工业社会。这样的速度,前无古人大概率后无来者。一个人一辈子的人生经验面对沧桑巨变已经毫无用处,在某些方面,小孩子懂得的东西反而比大人还要多。很多大人教育小孩,常常显得力不从心,但是家长的权威是不容置疑的,教育的过程发生冲突在所难免。社会的巨变又会使人们焦虑于赶不上时代,那不得拿马鞭子使劲抽小孩的屁股?至于为什么不抽自己,你傻啊?你抽自己啊?并非人人都是罗永浩。

二、巨量信息的涌入摧毁了人的平常心。以往,人们接收到的信息局限于一个乡、一个镇、或者一个城,如今世界各个角落的信息就流淌在指尖,穷其一生也看不完。这些巨量信息虽然绝大多数没啥用,但还是会影响人心。看到一夜暴富,人心不免思变;看到阶层滑落,焦虑不请自来。至于能不能做到拒绝接收海量信息,对不起,做不到。现今的商业社会一大特征就是信息无孔不入,不这样制造焦虑如何能够赚到人们兜里的那几个小钢镚?

三、社会原子化。独生子女政策和城市化导致个人原子化。别管多大的家族,进了城就是一个个原子。城市越大,流动人口越多,原子化越彻底。以往的社会里个人很难独立,做事情经常需要寻求他人的帮助,现在的社会商家可以把饭送到家门口,就差喂到嘴边了。原子化有其好的一面,而负面影响则是一旦人生陷入危机,便会求救无门。社会公益的帮助肯定不如家人和朋友来得及时。

四、自由的意志越来越稀缺。这点在小孩身上体现得尤为明显,我认为是青少年抑郁的主因。看一看日程表,学生的一天从早到晚都被安排得满满的,课间10分钟休息都有各种限制。到了周末,培训班也要把时间占满。即便是休息玩耍,也不像我小时候那么纯粹,而是会被强调要从玩乐中获得各种启发。玩乐高,光傻拼怎么行,不得追求一下乐高机器人或者乐高编程?我想起我小时候没有积木玩,就用麻将做房子,这种境界虽然看上去一点都不高大上,但我自得其乐。如今的小孩,很少有时间自得其乐,甚至已经失去了自得其乐的能力。生活被安排得像台机器,体育锻炼时间也被压缩到极致,不抑郁才怪。

知道了原因,就会对未来抱有乐观的态度。就像计划生育不可持续一样,全民内卷也注定无法长久,因为社会消耗不起。其实作为个人可以跳出来,不参与全民内卷,但是我们大多数人只缘身在此山中,不知道从历史中获取教训。一个时代有一个时代的风潮,或许一定程度上也有好的一面。计划生育政策在历史上对人口调控有一定的作用,但是执行起来做到上房揭瓦甚至逼得家破人亡就过分了,不知道那些当年的执行人员现在有没有后悔过。适当的卷自然是有助于社会发展的,然而卷得生不如死甚至导致大批抑郁症,也是一种灾难。后世的人们回看这一时期,可能会觉得荒谬。

问题在于,上一代人所经历的计划生育之伤痛,以及我们这一代人全民内卷之抑郁,真的是无法避免的吗?

我又想到了战国时期的商鞅变法以及关于帝道王道和霸道的讨论⋯⋯算了,本来是要写书评的,越扯越远了,不扯了。

爬树

今天傍晚我和宝宝带着娃们去公园玩。两个娃在草地上踢球,我和宝宝则在周围散散步。我们走了一圈之后看到娃们在踢球,走了两圈之后看到娃们还在踢球,走了三圈之后发现娃们没有踢球了,足球也不见了,一堆大大小小的孩子围在一颗树下。

我和宝宝走过去一看,有一个黑色的足球卡在了树枝上。原来一些大孩子踢足球时,以两棵树当球门,结果射门的时候球高了,直接飞上了树。他们见大宝和二宝也在旁边踢足球,便找他们借了球,想用这个球把树上的球撞下来。我们走到树下时,大孩子们正在努力砸球,但树上的球卡的位置非常刁钻,砸了半天也无果。不幸的是,扔了几次之后,大宝和二宝的足球也卡在了树枝上。一伙人顿时傻眼。

此时有个女孩试图爬树,然而这棵树虽然枝繁叶茂,树干却并不粗壮,脚踩在树干上使得整棵树摇摇晃晃,无从借力,女孩试了两次均以失败告终。有人找到一根树枝,想直接把足球捅下来,不过树枝太短,却也够不着。

我考虑着爬树对我来说并不难,小时候为了摘得桑葚,我经常爬树。不过眼前的困难是这颗树比较细,可能承受不了我的重量,最好的办法是找个身体轻的小孩爬上去。我转头问大宝,要不要试试爬树。大宝从小到大应该没有爬过树,我以为她会犹豫,不料她直接说:“我爬。”

我绕着树看了看,给她指出几个容易落脚的枝杈,随后便把她送上树干。在她腿缠上树干,手抓稳上方的树枝后,我一托屁股,给她送了上去。大宝辗转腾挪,终于在树杈上站稳了身,接着便伸出小手,把皮球扒拉下来。

由于树上的小枝杈特别多,也特别密,我叮嘱大宝动作要慢点,以免刮伤,不过大宝很是兴奋,自然也就顾不得动作缓慢了。下来之后检查,手臂和腿上都有一些擦伤,但并不严重。大孩子们跑过来说了谢谢,继续踢球。

我问大宝有什么感受,大宝说在树上的时候有点紧张,怕掉下来。我安慰道,爸爸在树下保护你,不用怕。

回家的路上,大宝显得非常自豪。原因可能有二:1. 她帮助了别人;2. 她挑战了自己。

藏手机

俗话说,七八岁,狗都嫌。二宝正处于这一阶段。

最近他无师自通了一个技能——藏我的手机。最开始趁我洗澡的时候,他悄咪咪地把我的手机藏起来,我吭哧吭哧要找半天。他见我狼狈样,乐不可支,慢慢发展到我稍不留神,手机就不见了。最近他越发肆无忌惮,直接从我手中把手机拽走,然后屁颠屁颠跑开去藏手机。

我寻思着我也没有一天到晚泡在手机里,平时和他玩跟他讲故事教他做作业陪伴也不少,凭什么抢我手机?宝宝玩手机的时间比我还长,为什么二宝不找她的麻烦?我感觉只能用“七八岁狗都嫌”来解释,嗯。

小时候,我也干过类似的事情:藏父亲的打火机。每个人都知道抽烟不好,为了阻止父亲抽烟,藏打火机就成了我的选择。打火机和手机一样,体积小,容易藏,藏好了还不容易找到。不同的是,我只有一个手机,父亲却常备N个打火机,一般是卧室一个,客厅桌上一个,茶几上一个。我必须以迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当仁不让的速度收集好所有的打火机,然后藏在一个安全的地方。父亲常抱有侥幸的心理,一个打火机找不到了就会去其他地方找,结果找了半天一个都找不到。这便是我的胜利。

当然父亲还有最后的手段,他跑到灶台去点烟。

有其父必有其子,所以二宝现在的行为我完全可以理解,也任由他折腾。毕竟,看手机的恶劣程度虽比不上抽烟,那也不是什么好事。但如果说藏手机还情有可原,那现在发展到藏我的拖鞋是怎么回事?我回到家没有拖鞋穿啊啊啊!!!

七八岁,狗都嫌。